AL
EXMO. SR. D. RAFAEL DE BUSTOS Y CASTILLA,
Marqués de Corvera,
ministro de fomento, caballero gran cruz de la real y distinguida
orden española de Carlos III, gentil hombre, de cámara de S.M. Con
ejercicio, caballero maestrante de la real de caballería de Granada,
senador del reino etc., etc., etc.
Exmo. Señor:
Colocar
el nombre de Lulio, doblemente célebre por lo ilustre de su prosapia
y por la gran significación que tiene en la república de las
letras, junto al de V.E. que a tanta altura elevan los genealogistas,
y que con singular agradecimiento recordará la literatura, es la
mayor satisfacción que pudiera proporcionarme el humilde aunque
asiduo trabajo de coleccionar y publicar por primera vez en su propio
traje las poesías del genio asombroso y fecundo del siglo XIII.
Permítame pues V.E. que llene mi deseo, y dígnese admitir con
agrado el fruto de mis vigilias; y el placer con que se lo ofrezco
haga a V.E. Disimular las faltas mías de que seguramente adolece.
Palma de Mallorca 2 de Diciembre de 1859.
Exmo.
Señor:
Gerónimo Rosselló.
ÍNDICE.
(El
número de página se omite en este formato, doc, html; coincide en
el pdf)
DEDICATORIA.
ÍNDICE.
INTRODUCCIÓN.
RAIMUNDO LULIO.
I. Reseña
biográfica. - Nacimiento de Lulio. - Sus mocedades, conversión,
retiro, penitencias y peregrinación. - Su vida contemplativa. - Sus
estudios. - Concepción del primer pensamiento de su Arte. - Sus
primeros libros. - Fundación del colegio de Miramar. - Permanencia
de Lulio en él y tratados que en este tiempo escribió. - Sus
proyectos de cruzada y viajes al efecto a Roma, a varias cortes de
Europa, al África y al Ásia.
- Su residencia en Perpiñan y
Montpeller. - Libros que escribió en estas ciudades.
- Su
regreso a la corte romana, y
viajes
a París, Montpeller y Túnez. - Vuelta a Roma y Montpeller. -
Libros que escribió en estos puntos. Su viaje a Génova para
dirigirse a Túnez. - Su predicación, persecuciones y padecimientos
en África. - Su viaje a Nápoles y regreso a Roma. - Desengaños
que esperimentó
en esta última capital, y libros que en ambas escribió. - Vuelta a
Génova, Montpeller y París, donde escribe nuevos libros, y su
regreso a Mallorca por Barcelona. - Libros que escribió en su viaje
y permanencia en su pais
natal. - Viaje a Chipre y peligro que corre su existencia. - Su
estancia en Famagosta. - Viaje a la Armenia, a las islas de Rodas y
Malta, y a Génova. - Libros que escribió durante este viaje. - Su
vuelta a Mallorca y a Montpeller. - Su nueva misión en Génova,
desde donde se dirige otra vez a Montpeller. - Su permanencia en
Aviñón y regreso a Montpeller. - Libros que escribió en estos
puntos. - Nuevo viaje a París. - Sus relaciones con Scoto. - Viaje
a Pisa, Mallorca y África. - Sus peligros y aventuras entre los
mahometanos. - Viaje a Génova y naufragio experimentado en él, que
le lleva otra vez a Pisa. - Nuevos libros. - Su llegada a Génova. -
Esperanzas de una nueva cruzada, y viaje que ellas motivan hacia
Aviñón. - Libros que en esta ocasión escribe. - Indiferencia del
Sumo Pontífice para con los planes de Lulio. - Obstáculos que se
oponen a sus tentativas. - Regresa a París. - Su magisterio en
aquella Universidad y libros que escribe a la sazón. - Relaciones
entre Lulio y Felipe el Hermoso de Francia. - Aprobación del Arte
de Lulio por la Universidad de París. Concilio general de Viena. -
Súplicas de Lulio ante aquella asamblea y lo que consiguió de los
prelados y padres que la componían. - Conocimientos de Lulio en la
alquimia. - Libros que escribió sobre esta materia y sus trabajos
prácticos en la corte de Eduardo II de Inglaterra. - Pasa otra vez a
Mallorca donde escribe nuevos tratados. - Se embarca para Sicilia y
se establece en Mesina. - Libros que escribió en este punto. -
Vuelve a Mallorca y se embarca por última vez para el África. - De
Bujia
se dirige a Túnez, donde escribe sus postreros libros. - Su
predicación en Túnez y después en Bujía. - Su martirio y su
muerte. - Sus funerales en Mallorca donde son trasladados sus restos.
II. Virtudes heroicas de Lulio. - Sus sacrificios por la
exaltación de la fé católica.
- Su esperanza puesta a prueba
por los contratiempos. - Su caridad, móvil principal de todos sus
actos. - Rasgos de su inspiración por el amor divino. - Su
humildad.
- Mortificaciones que se imponía. - Penitencias que
hizo. - Su desprendimiento de todo lo terreno. - Sus ideas sobre la
oración. - Su tolerancia en medio de las persecuciones de que fue
objeto. - Su amor a la verdad. - Rasgos de su pluma relativos a la
conciencia, a la piedad, al consuelo, a la obediencia, a la
perseverancia, a la limosna, a la laboriosidad, al buen trato, a la
firmeza de ánimo y otras virtudes. - Elocuencia con que sabía
anatematizar los vicios. - Su abnegación a par de su sabiduría. -
Alusión a los bandos que nacieron de su doctrina. - Demasiado
fanatismo de sus encomíadores, y mala fé de sus antagonistas. -
Superficialidad con que estos generalmente han hecho el análisis
crítico del sistema de Lulio. - La doctrina luliana con relación a
su época. - Imposibilidad de reducir el entendimiento humano al
mecanismo a que intentó sujetarlo Lulio. - Auxilio que prestó a
Lulio su Arte para escribir sobre todas las materias bajo principios
sólidos y fecundos. - Necesidad de un estudio analítico de sus
obras. - Unidad indivisible con que Lulio consideraba la ciencia. -
Lulio como primer iniciador de una enciclopedia.
- Lulio teólogo.
- Lulio escritor místico y ascético. - Lulio orador sagrado y
preceptista en la oratoria. - Lulio jurisconsulto. - Lulio médico. -
Lulio escritor de lógica, moral y metafísica.
- Lulio físico.
- Descubrimiento de la aguja náutica. - Lulio matemático y
astrónomo.
- Lulio alquimista. - Sus relaciones con Arnaldo de
Villanueva (Arnau
de Vilanova)
y conocimiento que tenía de las obras de Geber. - Descubrimiento del
ácido nítrico.
- Sus importantes observaciones sobre el
aguardiente, las sales, la calcinación y la destilación. - Opinión
de Boherave sobre los conocimientos químicos de Lulio. - Principios
fecundos de Lulio citados y juzgados por un autor francés. -
Conocimientos de Lulio en la estrategia y en el arte de la
navegación. - Su Arte
de navegar. -
Opinión de D. Martín Fernández de Navarrete sobre la ciencia
náutica de Lulio. - Lulio astrólogo. - Lulio humanista. -
Equivocación padecida por algunos que han supuesto que Lulio
escribió en latín sus obras. - Pureza de su lenguaje. - Defectos
de las traducciones latinas que de sus obras se hicieron en la edad
media. - Conocimientos de Lulio en la música - Libro titulado Arte
de cantar. - Fecundidad
de Lulio como escritor. - Edición moguntina de las obras de Lulio
por Ibo Zalzinger. - Fé que tenía Lulio en el resultado de la
enseñanza de su Arte. - Propagación de su sistema en Europa. -
Tibieza de sus contemporáneos para con los proyectos de Lulio. -
Inoportunidad de los medios que Lulio adoptaba para llevarlos a cabo.
- Poca atención que prestaba a los asuntos políticos de su tiempo.
- Encono con que el inquisidor de Aragón Nicolás Aymerich
procedió contra las obras lulianas. - Falsedad con que las supuso
condenadas por una bula pontificia. - Apologistas
de
Lulio.
III. Error de los que creen que Lulio pasó repentinamente
de la ignorancia a la sabiduría.
- Educación literaria y
caballeresca de Lulio. - Su instrucción en los negocios de estado,
en la índole, usos y costumbres de los pueblos, en el arte de la
guerra, en la política, cosmografía, historia y en las letras. -
Aprecio que D. Jaime el Conquistador hizo de Lulio, eligiéndole
senescal de su hijo el príncipe D. Jaime. - Sus libros sobre el
Régimen de príncipes, Orden de caballería y Arte política.
- La gaya ciencia como su principal ocupación durante su vida
cortesana. - Su genio poético dedicado exclusivamente al culto del
amor. - Pérdida de las trovas de la juventud de Lulio. - Su poética
aventura con una dama genovesa. - Sus desengaños. - Antipatía que
desde su conversión tuvo por todo deleite. - Inconvenientes de ella
para la posía. - Aplicación de su talento poético a los asuntos
místicos, a la moral y a la didáctica. - Objeto de sus poesías. -
Códices en que han quedado consignadas. - Opinión de Jovellanos
acerca las poesías de Lulio.
EL LLANTO DE LA VIRGEN.
PLANT
DE NOSTRA DONA SANCTA MARÍA.
Variantes
LAS
HORAS DE LA VIRGEN.
HORAS
DE NOSTRA DONA SANCTA MARÍA.
De
la confessió que hom deu fer a cascuna hora ans que la diga.
De
maytinas... I. De un Deu. II. De Deu pare. III. De Deu fill. IV. De
Sant Esperit.
V. De creador. VI. De recreador. VII. De
glorificador.
De prima... (A vos mayre de pietat.) I. De la sua
concepció. II. De la nativitat. III. De la passió. IV. Devallá als
inferns. V. De resurrecció. VI. Del pujament de Jesu-Christ al cel.
VII.
Del día del judici.
De tercia... I. De saviesa. II. De
enteniment. III. De consell. IV. De força. V. De sciencia.
VI.
De pietat. VII. De temor.
De
sexta... I. De justicia. II. De prudencia. III. De fortitudo. IV. De
temprança. V. De fé.
VI.
De esperança. VII. De caritat.
De
nona... I. De avaricia. II. De glotonia. III. De luxuria. IV. De
ergull. V. De accidia.
VI.
De enveja. VII. De ira.
De vespres.... I. De matrimoni. II. De
baptisma. III. De confirmació. IV. De la misa.
V.
De órde. VI. De penitencia. VII. De extrema-unció.
De
completas... I. De membrança. II. De entendre. III. De voluntat. IV.
De ángels.
V. De imaginar. VI. De sentir. VII. De pregar.
De
la fi de aquest libre.
Variantes
AL
SER SUPREMO.
Á VOS, DEUS GLORIÓS.
EL
PECADO DE ADÁN.
LO
PECCAT DE N' ADAM.
Variantes
LA
VIRGEN MARÍA.
Á
LA VERGE SANCTA MARÍA.
Versión
de 1521.
REY GLORIOSO!
REY
GLORIÓS!
Versión
de 1521.
LOS
CIEN NOMBRES DE DIOS.
ELS
CENT NOMS DE DEU.
I.
¡Ó Deus!
II.
¡Ó essencia!
III.
¡Ó unitat!
IV.
¡Ó trinitat!
V.
¡Ó pare!
VI. ¡Ó fill!
VII.
¡Ó Sant Esperit!
VIII.
¡Ó singular!
IX. ¡Ó estant!
X.
¡Ó faént!
XI.
¡Ó ens necessari!
XII.
¡Ó perseitat!
XIII.
¡Ó libertat!
XIV.
¡Ó simple!
XV.
¡Ó sanct!
XVI.
¡Ó vida!
XVII.
¡Ó infinitat!
XylII.
¡Ó eternitat!
XIX.
¡Ó tot!
XX.
¡Ó bò!
XXI.
¡Ó gran!
XXII.
¡Ó potestat!
XXIII.
¡Ó saviesa!
XXIV.
¡Ó amor!
XXV.
¡Ó virtut!
XXVI.
¡Ó veritat!
XXVII.
¡Ó gloria!
XXVIII.
¡Ó justicia!
XXIX.
¡Ó larguea!
XXX.
¡Ó forma!
XXXI.
¡Ó producció!
XXXII.
¡Ó bèll!
XXXIII.
¡Ó Jesus!
XXXIV.
¡Ó creador!
XXXV.
¡Ó recreador!
XXXVI.
¡Ó glorificador!
XXXVII.
¡Ó ressucitador!
XXXVIII.
¡Ó salvador!
XXXIX.
¡Ó edificador!
XL.
¡Ó sostenidor!
XLI.
¡Ó exoidor!
XLII.
¡Ó ordenador!
XLIII.
¡Ó visitador!
XLIV.
¡Ó consolador!
XLV.
¡Ó consellador!
XLVI.
¡Ó confortador!
XLVII.
¡Ó defensor!
XLVIII.
¡Ó sanador!
XLIX.
¡Ó castigador!
L.
¡Ó nodridor!
LI.
¡Ó endreçador!
LII.
¡O emperador!
LIII.
¡Ó elegidor!
LIV.
¡Ó faédor!
LV. ¡Ó valor!
LVI.
¡Ó senyoretjador!
LVII.
¡Ó vencedor!
LVIII.
¡Ó gracia!
LIX.
¡Ó misericordiant!
LX.
¡Ó piadós!
LXI. ¡Ó abundós!
LXII.
¡Ó rey!
LXIII.
¡Ó humil!
LXIV.
¡Ó suau!
LXV.
¡Ó membrat!
LXVI.
¡Ó loạt!
LXVII.
¡Ó nomenat!
LXVIII.
¡Ó honrat!
LXIX.
¡Ó reclamat!
LXIX.
¡O
RECLAMAT!
Deus
es reclám dels peccadors,
Quant
son en perill e en plors
E
a Deus demanan socors.
Es
Deus reclám d' hom qui 's penet,
E
qui ab bé far se sotsmet
A
satisfacció e a dret.
Car
Deus ha los homens creats,
E
'ls porta bona volentats,
Vol
per éll esser reclamats.
Reclamar
a Deus que li ajut
Com
puscha guanyar virtut,
Es
reclám per Deus molt volgut.
Tantost
com Deus es Reclamát,
Es
l' hom per éll ajudat,
Ab
qu' el reclám ab leyaltat.
Qui
reclama Deus per haver,
Per
viure e honor haver,
No
es reclam de gran plaer.
Cell
qui reclama Deus en la mort
Que
li remeta pena e tòrt,
Cové
qu' el reclám molt fort.
Molt
fá meyllor Deus reclamar,
Per
ço qu' el puscha molt honrar,
Que
per ço qu'éll vulla salvar.
Segurament
pot reclamar
Aquell
qui Deus vol molt honrar,
Car
Deus no 's pot a éll negar.
Tú,
Señor Deus, est mon recorriment,
Perqu'
eu te prech humilment
Que
m' ajuts a ton honrament.
LXX.
¡Ó beneit!
LXXI.
¡Ó servit!
LXXII,
¡Ó temut!
LXXIII.
¡Ó pregat!
LXXIV.
¡Ó distincció!
LXXV.
¡Ó concordança!
LXXVI.
¡Ó egual!
LXXVII,
¡Ó inocent!
LXXVIII.
¡Ó alt!
LXXIX.
¡Ó significant!
LXXX.
¡Ó perseverant!
LXXXI.
¡Ó eximplificat!
LXXXII,
¡Ó movent!
LXXXIII.
¡Ó comprenent!
LXXXIV.
¡Ó digne!
LXXXV.
¡Ó esperat!
LXXXVI,
¡Ó major!
LXXXVII.
¡Ó amich!
LXXXVIII.
¡Ó desitjat!
LXXXIX.
¡Ó costant!
XC.
¡Ó leyal!
XCI.
¡Ó present!
XCII,
¡Ó noble!
XCIII.
¡Ó intenció principal!
XCIV.
¡Ó procurador!
XCV.
¡Ó advocat!
XCVI.
¡Ó invisible!
XCVII.
¡Ó inmortal!
XCVIII.
¡Ó infalible!
XCIX.
¡Ó principi!
C.
¡Ó fi!
De la fi de aquest libre.
Variantes
LA
ALQUIMIA.
L'ART
DE LA ALQUIMIA.
EL
DESCONSUELO.
EL
DESCONORT
Variantes.
CANTO
DE RAIMUNDO.
LO
CANT DE RAMON.
DICTADO
DE RAIMUNDO.
LO
DICTAT DE RAMON.
I. Que Deus sia de necessitat.
II.
Que sia un Deus.
III.
Que Deus sia en pluralitat.
IV.
Que Deus sia encarnat.
V.
Qu' el mon sia creat.
VI.
Que sia resurrecció.
Variantes.
APLICACIÓN
DEL ARTE GENERAL.
APLICACIÓ
DE L' ART GENERAL.
De
la teologia... I. De la primera distincció. II. De la segona
figura. III. De la terça figura.
IV.
De la quarta figura. V. De la segona distincció. VI. De la terca
distincció. VII. De la quarta distincció. VIII. De la quinta
distincció. IX. De la sisena distincció.
De la philosofia.
I. Primera distincció. II. De la segona distincció. III. De la
terça distincció.
IV.
De la quarta distincció. V. De la cinquena distincció. VI. De la
sisena distincció.
De
la logica... I. De la primera distincció. II. De la segona
distincció. III. De la terça distincció. IV. De la quarta
distincció. V. De la cinquena distincció. VI. De la sisena
distincció.
Del
dret... I. Primera distincció. II. De la segona distincció. III. De
la terça distincció.
IV.
De la quarta distincció. V. De la cinquena distincció. VI. De la
sisena distincció.
De
la medicina.. I. De la primera distincció. II. De la segona
distincció. III. De la terça distincció. IV. De la quarta
distincció. V. De la cinquena distincció. VI. De la sisena
distincció.
De
rhetorica..... I. De la primera distincció. II. De la segona
distincció. III. De la terça distincció. IV. De la quarta
distincció. V. De la cinquena distincció. VI. De la sisena
distincció.
De moralitats... I. Primera distincció. II. De la
segona distincció. III. De la terca distincció.
IV.
De la quarta distincció. V. De la cinquena distincció. VI. De la
sisena distincció.
De
la fi de aquest libre.
Variantes.
LA
MEDICINA DEL PECADO.
MEDICINA
DE PECCAT.
De
la primera part de est libre, qui es de contricció.
I.
D' amor. II. De temor. III. De dolor. IV. De valor. V. De elegiment.
VI. De penediment.
VII.
De falliment. VIII. De obligament. IX. De desobediencia. X. De
vergonya. XI. De mentir. XII. De engan. XIII. De crueltat. XIV. De
desesperar. XV. De jurar. XVI. De infamia.
XVII.
De escusació. XVIII. De impaciencia. XIX. De desleyaltat. XX. De
sejornar.
XXI.
De ociositat. XXII. De sentir. XXIII. De cogitar. XXIV. De parlar.
XXV. De obrar.
XXVI.
De carreras. XXVII. Del còr. XXVIII. De imaginació. XXIX. De
perdre. XXX. De mal eximpli. XXXI. De indiscreció. XXXII. De
oblidar.
De
la segona part de aquest libre, qui es de confessió.
I.
De Deu. II. De la unitat de Deu. III. De trinitat. IV. De bontat. V.
De granea. VI. De eternitat. VII. De poder. VIII. De saviea. IX. De
volentat. X. De virtut. XI. De veritat. XII. De gloria. XIII. De
justicia. XIV. De misericordia. XV. De la humanitat de Jhesu-Christ.
XVI.
De la passió de Jhesu-Christ. XVII. De senyoria.
De
Sancta María.
XVIII.
De sanctetat. XIX. De altetat. XX. De nobilitat. XXI. De virginitat.
XXII. De constança. XXIII. De humilitat. XXIV. De esperança. XXV.
De maternitat. XXVI. De pietat.
XXVII.
De ángels. XXVIII. Dels prophetes. XXIX. De apostols. XXX. De
martirs. XXXI. De confesors.
De la terça part de est libre, qui
es de satisfacció.
I.
De un Deu.
II. De colre festa.
III. No penrás lo nom de Deu
en va.
IV.
No farás fals testimoni.
V.
Honrarás ton payre e ta mayre.
VI.
No farás ladronía.
VII.
No farás homicidi.
VIII.
No lutxuriarás.
IX.
No cobejarás la muller de ton vehí.
X.
No cobejarás los bens de ton vehí.
XI.
De veer.
XII.
De oyr.
XIII.
De odorar.
XIV.
De gustar.
XV.
De tocar.
XVI.
De affar.
XVII.
De imaginació.
XVIII.
De memoria.
XIX.
De enteniment.
XX.
De volentat.
XXI.
De justicia.
XXII.
De prudencia.
XXIII.
De fortitudo.
XXIV.
De temprança
IX.
De fé.
XXVI.
De esperança.
XXVII.
De caritat.
XXVIII.
De castetat.
XXIX.
De humilitat.
XXX.
De diligencia.
XXXI.
De leyaltat.
XXXII.
De pasciencia.
De la quarta part de est libre, qui es de
temptació.
I.
De mal ángel e bò.
II.
De esser Deus.
III.
De trinitat.
IV.
De creació.
V.
De encarnació.
VI.
De la passió de Jhesu-Christ.
VII.
De resurrecció.
VIII.
Del sagrament del altar.
IX.
De las claus de Sent Pere.
X.
De mòrt.
XI.
De dèu començaments radicals.
XII.
De veer en temptació.
XIII.
De oyr en temptació.
XIV.
De odorar en temptació.
XV.
De gustar en temptació.
XVI.
De tocar en temptació.
XVII.
De parlar en temptació.
XVIII.
De imaginació en templar.
XIX.
De memoria.
XX.
De enteniment.
XXI.
De volentat.
XXII.
De dèu rahons naturals d' home.
XXIII.
De bontat.
XXIV.
De granea.
XXV.
De duració.
XXVI.
De poder.
XXVII.
De virtut.
XXVIII.
De veritat.
XXIX.
De gloria.
XXX.
De belea.
XXXI.
De libertat.
XXXII.
De perfecció.
De
la cinquena part de est libre, qui es de oració.
I.
Vuyl departir oració.
II.
De oració que.
III.
De oració de que.
IV.
De oració perque.
V.
De oració de quantitat.
VI.
De oració de qualitat.
VII.
De oració de temps.
VIII.
De oració de lòch.
IX.
De manera de oració.
X.
De oració ab que.
Variantes.
EL
CONCILIO.
EL
CONSILI.
I.
Un consili vuyl començar.
II.
Del papa.
III.
Dels cardenals.
IV.
Dels princeps.
V.
Dels prelats.
VI.
Dels religiosos.
VII.
De contricció.
VIII.
De satisfacció.
IX.
De devoció.
X.
De oració.
XI.
Senyor Deus! pluja.
Variantes.
LA
CONQUISTA DE MALLORCA.
DE
LULLI. - LO CONQUERIMENT DE MAYLORCHA.
Notas.
RECTIFICACIONES.
GLOSARIO.
Advertencia
Explicación
de las abreviaturas.
GLOSARIO.
------------------------------------
INTRODUCCIÓN.
El gran Ramon Lull (Raimundo Lulio), tan universalmente admirado por
teólogos y moralistas, por físicos y químicos, por astrónomos y
matemáticos; tan recomendable en la república de las letras como
humanista y como ascético; y tan docto en la jurisprudencia como en
la medicina, en la astrología como en la náutica; Ramon Lull, el
célebre inventor de aquel Arte general que por espacio de
cinco siglos ha llenado de asombro el mundo entero, y cuyo nombre
brilla con eterno resplandor en la historia de todas las ciencias y
de todos los ramos del saber humano, no ha tenido entrada hasta aquí
en el catálogo de los poetas; no porque no fuese del número de los
elegidos, sino porque la incuria y el descuido han dejado permanecer
en la oscuridad y en el olvido las rimas con que daba
espansion (expansión) a su ánimo, cantando el orden
del mundo y las grandezas y escelencias de Dios.
Semejante
abandono si bien puede disimularse a los pasados siglos en que las
letras no alcanzaban la atención merecida, fuera imperdonable en
nuestros días en que se envanecen los hombres con el título de
estudiosos y de investigadores. Así pues, la publicación del testo
(texto) original de las obras rimadas del gran pensador
del siglo XIII, nos ha parecido no sólo un deber, sino la
satisfacción de una deuda que tenía con el mundo literario la
patria del gran maestro. A cumplir este deber, a pagar esta deuda
consagramos hace tiempo nuestros esfuerzos; y si bien por una parte
hemos tenido la fortuna de encontrar códices que reunidos nos han
dado por resultado la estensa (extensa) colección que
ofrecemos al público, cosa a que no era dado aspirar tratándose de
un autor de tan antigua fecha, por otra sentimos no tener mayores
fuerzas para hacer nuestro trabajo más digno de unas obras, que amén
de su importancia literaria, tienen en alto grado la filológica, por
la circunstancia de pertenecer a la época de transición del
lenguaje provenzal al
llamado comúnmente lemosin
y que con mayor propiedad puede calificarse con el nombre más
significativo de catalan-provenzal.
Ante
esta doble importancia que tienen las obras que nos ocupan, no
creemos sea una oficiosidad inútil enriquecer con ellas la
literatura nacida de aquel idioma que hablaban en otro tiempo pueblos
que dieron el ejemplo de la cultura al resto del mundo, monarcas que
se distinguieron por la fuerza de su poder y por el valor de sus
conquistas, y soldados que hubieran podido avasallar naciones
enteras. Al contrario, estamos persuadidos de que al ofrecer este
ejemplo de lo que era capaz ya en el siglo XIII el idioma de los
Jaimes, de los Pedros y de los Alfonsos, manejado por uno de los que
con más fecundidad y pureza se valieron de él para expresar sus
altísimas concepciones, despertará el deseo de sacar del olvido los
tesoros inmensos de una literatura digna en verdad de más atención
y de mejor suerte.
Lanzándonos
pues al desempeño de nuestra humilde tarea, vamos a manifestar
simplemente los códices o manuscritos de que nos hemos servido para
formar la presente colección:
1.°
Uno en 4.° de 115 folios, escrito en papel y pergamino y propiedad
del diligente bibliógrafo D. Jaime Antonio Prohens, que ha podido
reunir a costa de grandes afanes y desvelos una preciosa colección
de obras lulianas impresas y manuscritas que nos ha facilitado
con generoso desprendimiento. Este códice de un valor inapreciable
es de letra del siglo XV, clara y esmerada, y está muy bien
conservado; si bien no exento de erratas debidas al descuido del que
lo escribió o al original de donde se sacó la copia. Los versos
cortos están a dos columnas, los demás no; y los epígrafes de los
capítulos y las iniciales con que estos empiezan son de carmín, sin
adornos. Este códice contiene la Medicina del peccat que
ocupa poco menos de la mitad de sus folios; sigue después Lo cant
de Ramon, las poesías que empiezan A vos dona verge Sancta
María, Senyor ver Deus rey gloriós, Lo plant de nostra dona
Sancta María, la obra
Del consili que feu mestre Ramon Lull malorquí, Lo dictat de Ramon,
el opúsculo sobre el pecado de Adán que empieza Un Senyor
rey qui be enten, Lo desconort y concluye con las Horas
de nostra dona Sancta María.
2.°
Otro en folio de 152 hojas sin numerar, escrito en papel y que nos
pertenece. Es de letra de últimos del siglo XVI o principios del
XVII y está así mismo muy bien conservado. Carece absolutamente de
adornos y no se halla exento tampoco de errores de pluma. Contiene
este códice los Cent noms de Deu, a cuya obra siguen las
Horas de nostra dona Sancta María, el libro quinto de
la Medicina del peccat, bajo el título de Oració per las
reglas, el Desconort, el Plant de la verge María
que el códice anterior titula Plant de nostra dona Sancta María,
la Aplicació de l' Art general, el Cant de Ramon, el
Consili, el capítulo III de la parte cuarta de la Medicina
del peccat, llamado De trinitat, el citado opúsculo sobre
el pecado de Adán, Lo dictat de Ramon, y varios otros
capítulos de la Medicina del peccat que designa con el nombre
de Tractat de las sinch virtuts.
3.°
Otro en folio de abultado volumen existente en la biblioteca del
Instituto Balear, y que perteneció en otro tiempo a la de los
religiosos dominicos de Palma. Entre varias obras en prosa lemosina
ó sea catalana-provenzal debidas a la pluma de nuestro autor,
como el Libre del gentil y de los tres savis, de la Primera
y segona intenció y de la
Consolació del ermitá, hay en este precioso códice la
composición sobre L'art de la Alquimia, un índice de los
Cent noms de Deu, la poesía que empieza; Senyor ver Deus
rey gloriós, y el Desconort, cuya letra se remonta quizás
hasta el siglo XIV.
4.°
Otro en 4.° existente en la misma biblioteca que contiene entre
otras cosas una copia lemosina
del Desconort, de mano de D. Nicolás de Pax, varón
esclarecido, muy versado en el estudio de las obras de nuestro autor,
y traductor de varias de ellas.
5.°
Otro en 8.° de 100 folios, que nos pertenece. Es de letra de últimos
del siglo XVI y no está exento de frecuentes equivocaciones de
pluma, observándose en él muy poco esmero en la ortografía.
Contiene los Cent noms de Deu y las Horas de nostra dona Sancta
María, copiadas ambas obras de distinta mano.
6.°
Otro en 4.° de 24 folios que así mismo nos pertenece. Es de letra
también del siglo XVI, y contiene únicamente la quinta parte de la
Medicina del peccat bajo el epígrafe de Oració.
7.°
Otro en 8.° de 36 folios que se nos ha franqueado, de letra también
del siglo XVI, y que además de la misma quinta parte de la Medicina
del peccat sobre la Oració, contiene otros varios fragmentos.
8.°
Varios códices existentes en la biblioteca del Instituto Balear que
entre otras obras contienen algunos de los opúsculos ya citados.
9.°
Un tomo en 8.° que comprende una copia moderna de los Cent noms de
Deu, sacada quizás de alguno de los códices mencionados
anteriormente.
10
Y por último una copia de mano de D. Joaquín María Bover, que
contiene el fragmento que va fielmente incluido en la presente
colección, titulado De Lulli. - Lo conqueriment de Maylorcha; cuya
copia hemos trascrito exactamente, no obstante de las palabras
adulteradas que en ella se observan, por no habernos sido dable
consultar el original, aunque nos asegura el Sr. Bover haber cotejado
escrupulosamente su traslado con el texto de donde lo sacó.
De
todos estos códices hemos podido entresacar las obras rimadas de que
hacen mención D. Nicolás Antonio, el P. Antonio Raimundo Pascual y
otros bibliógrafos y esclarecidos varones que se han ocupado de las
obras y doctrina del gran maestro, si se exceptúan las trovas que
escribió éste en su juventud, un tratado de lógica en verso que
cita el mismo P. Pascual, y que vio D. Nicolás Antonio, si es que
sea el mismo que va mencionado en su catálogo, conocido con el
nombre de Lógica de Grozell y que será sin duda el que cita Lulio
en su Doctrina pueril y que empieza: Deus per fer á nos honrament,
el libro llamado Reglas introductorias al Arte demostrativo, que
según dice el citado Pascual, está escrito en verso lemosin;
y por último el que el nombrado D. Nicolás Antonio continúa en su
catálogo con el nombre de Tractatus vulgaris metricus septem fidei
articulos demonstrans: cuyas obras no nos ha sido dable encontrar a
pesar de todas nuestras pesquisas.
El
mismo D. Nicolás Antonio hace mención en su catálogo de otros
opúsculos en verso que no son más que libros separados de los
tratados inclusos en la presente colección o continuados con
distinto nombre. Así por ejemplo el que continúa bajo el de
Orationes per regulas artis versibus rhithmicis vulgaribus, no es más
que la parte quinta de la Medicina del peccat sobre la Oración; el
que llama Liber ducentorum carminum vulgaris linguæ, es el opúsculo
sobre el pecado de Adán; y el que titula Liber hymnorum, quizás sea
el llamado Horas de nostra dona Sancta María.
Biografía
